村社文化广场广场舞音乐起伏,自乐班子的小曲悦耳,篮球、乒乓球的打得欢,不在健身器材甩甩转转,还浑身不舒服,谁还会去别人家“娱乐”去?农民获得信息的渠道多了。以前农民去“串门儿”,大多都是聊天。说是聊天,还不是家常里短,说自己,谈别人。说自己今忙着干啥了?有啥收获了?谁家儿子谈了对象?谁家女儿要出嫁了?谁家儿媳孝顺?谁家儿媳不学好?如此等等。
现在呢,一部手机,一台电脑,就是足不出户,啥事都知道。打开手机、电脑,随时都接收信息。要见“真人”,打开视频、开直播。有什么事,拿起手机发微信、打电话,省时省力,根本不需要串门儿跑来跑去。在农村里常住的人口少了。以前的农民,可都是“扎根”农村,苦心经营着自己的“一亩二分田”。播种前往地里运送农家肥,收获后又深翻平整土地,忙前忙后总是在自家田地里。
现在呢,面对种地收粮只能糊口的“营生”,绝大多数人都选择外地打工,村里长年累月也就那么几个人。有些富起来的,或者为了儿子娶上媳妇,都在城里买房居住。这还不乏好多人为孩子念书租住在城里。留在村里的那些人,抬头不见低头见,也没必要去“串门儿”再叙了。农村人都怕被招惹是非。如今农村那新鲜的名词:“伪寡妇”、“留守妇男”,已经是农村不能避免的现象。
本来“留守妇女”、“打工临时夫妻”的话题不断。农村结婚又必须面对和承担的一项沉重负担,“感情危机”、“婚变”的事时有发生,又有哪个留在村里的农民去趟这“浑水”。过去农村人“串门儿”,不是东家长,就是西家短。你前脚刚出了门,这话已经传到别人哪里?一度也把“串门儿”叫“拉闲话”。现在的人,“觉悟”提高了,怕“串门儿”招致是是非非,才不去瓜长蔓短议论别人呢!现在的农民人情有点淡了。
在以前,特别是80年代以前,别说吃罢饭去“串门儿”,到了吃饭点大家各自端着饭碗,这家进,那家出,一边说说笑笑,一边吃着饭菜。交换着吃饭“蹭”饭也是常有的事。这饭吃着,家常也拉着,感情交流了,邻里、乡里也就走得近了。淳朴憨厚的乡村民风被展现得淋漓尽致!如今,人们忙也是事实,也是托词。连过年“走亲戚”的风俗都愈来愈淡了;忙了一年的打工者,上班一周的干公事的儿女们,给父母打过一声招呼,便与手机为伴了,不和父母多说一句话。
对亲人、对亲戚都如此“冷淡”,能对邻里乡亲还提神吗?日渐凸显的攀比之风。过去的农村,人们都穷,借油借面,借馍,甚至婴儿“借奶”都是常有的事。大家彼此觉得就是一种周济、一种相处的方式。随着生活条件不断改善和提高,农村贫富差距也愈来愈大。人心也在随着变化,有钱的瞧不起没钱的,怕穷人占了他的便宜;没钱的,也许是妒忌吧,也不搭理有钱的。
“人穷志不短”,反正我也不求你。哪有必要去你家“串门儿”?其实,应该说,这些都是正常的。毕竟社会在发展,时代在进步,农民的观念和行为也在改变,这也许就是“与时俱进”。不过,在农村不“串门儿”习俗的消失,在一定程度上还是件好事,至少少了搬弄是非,增进了邻里关系。也不是说非“串门儿”就能促进感情交流,一部手机就办得妥妥的。
阵法究竟存不存在,三国的八阵图真的可以困住军队吗?
答:这里是覃仕勇说史,为您讲述最真实的历史。首先,阵法究竟存不存在呢?天门阵是《北宋杨家将演义》的虚构,写得神神道道,说什么阵中有阵,大阵套小阵,子阵套母阵,阵连阵,阵接阵,阵挨阵,阵靠阵,纵横交错,有天罡,有天才,有天宝,有天德,有天翻,有天魁,有天绝,有天斗,摆全了得有一百单八阵,辽兵只摆了七十二阵,却也是阵中阴风凄凄,杀气冲天,魔见哭、鬼见愁了。
太乙混天象阵是《水浒传》中的编排,描绘得更加玄幻,分青龙、白虎、朱雀,按东南西北,分斗、牛、女、虚、危、室、壁、亢、氐、房、心、尾、箕、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸等方位摆列,阵内有风雷电雨,常常是风雷火起,空中霹雳交加,杀气满天,走石飞沙,端的是天兵惊心,神将胆落。……实际上,《三国演义》写诸葛亮的八卦阵也非常神妙。
且说刘备不听赵云、诸葛亮等人的苦劝,坚持兴兵为关羽报仇,在夷陵与东吴大都督陆逊对峙。陆逊按兵不动,刘备难忍天气炎热,屯兵于树木之间。马良将刘备布营图本带往成都呈给诸葛亮。诸葛观图大惊,料刘备必然溃败,一面火速调军准备救应,一面告诉马良自己已经在鱼腹浦布兵10万,可保刘备逃往白帝城。果然,陆逊火烧刘备连营七百里。